O CONTEXTO PAGÃO E O GNOSTICISMO

O CONTEXTO RELIGIOSO DO NOVO TESTAMENTO

II.- O CONTEXTO PAGÃO

Se as raízes do cristianismo afundam profundamente em terra judaica, seu desenvolvimento realiza-se logo no contexto pagão. O mundo pagão era profundamente religioso; porém, essa religiosidade apresentava-se sob as formas mais diversas. A religião greco-romana era sincretista e popular. O povo continuava apegado às divindades locais e expressava assim sua lealdade cívica. Porém, ao mesmo tempo, o horizonte religioso havia-se alargado para oferecer entrada a elementos das mais diversas procedências, enquanto as praticas religiosas tradicionais se haviam enriquecido com elementos exóticos.

Supostamente, os antigos templos continuavam em pé e os antigos ritos eram praticados por multidões; porém os nomes dos deuses haviam-se multiplicado e misturado em toda sorte de combinações. Novas formas de culto haviam-se propagado por todo o império. Além disso, as associações religiosas tinham surgido por toda parte, e o culto ao imperador havia-se estendido por todo o mundo civilizado.

5.- O gnosticismo

As religiões mistéricas prometiam ao homem a salvação mediante a iniciação; a gnose pretende o mesmo, porém através do caminho do conhecimento. Entre as idéias centrais da gonose, podemos assinalar: uma concepção da divindade completamente transcendente, que só pode expressar-se mediante negações e à qual não se pode atribuir nada que seja negativo; esta deidade compreende uma polaridade masculino-feminina e reunida num matrimônio divino, que forma o deus desconhecido, mas continuamente gerador.

Junto a esta idéia da atividade, encontramos o mito de Sofia, criadora do cosmos através de uma falta que produz o Demiurgo, o criador da realidade pervertida. O Demiurgo é o chefe dos Arcontes, que controlam os planetas. Fundamental no pensamento gnóstico é a idéia de dualismo, tanto na contraposição luz-trevas como na oposição alma-corpo ou espírito-matéria: o deus desconhecido, como o homem interior, pertence ao reino da luz; o Demiurgo, os Arcontes e o mundo, ao das trevas.

No pensamento gnóstico o homem faz parte da deidade. Segundo uma forma de mito, a alma origina-se nas esferas celestes, porém é enganada pela libido e cai através das sete esferas celestes, cada uma das quais arranca-lhe uma de suas propriedades, até encerrar-se no corpo que lhe serve de cobertura.

Ligada a estas concepções esta a idéia central do salvador: pode ser uma realidade celeste, um personagem do passado ou inclusive uma pessoa viva. O salvador possibilita o retorno à pátria celeste, revelando a “gnósis”, conhecimento secreto transmitido pelos deuses e conservado na tradição esotérica. O salvador diz em conhecido hino gnóstico: “Eu te revelarei os segredos do caminho sagrado, que se chama gnósis”.

FIQUEM NA PAZ DE DEUS!

SEMINARISTA SEVERINO DA SILVA.